Manichaeism

Kaj je manihejstvo:

Manihaizem je ideja, ki temelji na verski doktrini, ki trdi, da obstaja dualizem med dvema nasprotujočima si načeloma, ponavadi dobro in zlo .

Manihaizem velja za versko filozofijo, ki jo je v Perziji ustanovil Maniu Maquineu v tretjem stoletju in je bil razširjen po vsem rimskem imperiju.

Za maniheizem je svet razdeljen med dobro, ki ga predstavlja "kraljestvo svetlobe" in zlo, ki ga simbolizira "kraljestvo senc", to je večni boj med Bogom in hudičem.

Za manihejce je vsa materialna narava v bistvu perverzna in zla, medtem ko je dobrota v bistvu prisotna v duhu in duhovnem svetu.

Manihaizem je kot religija nastal tudi iz sinkretizma, saj bi Maquineu imel mešane značilnosti, ki so značilne za različne doktrine, kot so hinduizem, budizem, judovstvo, krščanstvo in zoroastrizem (starodavna perzijska religija) za razvoj koncepta manihejstva.

Preberite več o pomenu zoroastrizma.

Zaradi dualistične definicije, ki je značilna za maniheizem, se ta izraz s podaljškom uporablja tudi za poglobitev vsake perspektive sveta, v kateri obstaja delitev med nasprotujočimi in nezdružljivimi vidiki .

Mnogi ljudje menijo, da je manihejski model preveč poenostavljen, ker se omejuje na delitev vseh stvari na samo dve nasprotni stvari: "dobro in zlo", "pravilno in narobe, " "vzrok in učinek, " "to ali ono "In tako naprej."

Na primer, prepričanje, da bo dobra oseba vedno dobra, medtem ko bo slaba oseba vedno slaba, je dokaz razmišljanja maniheizma.

Politični maniheizem

Politični maniheizem je na primer prisoten na "tekmovanjih" med strankami in politiki med volitvami.

Sestavljen je iz nasprotja med mislimi političnih tekmecev, ki si prizadevajo "demonizirati" nasprotnikovo podobo in "posvetiti" svoje argumente, čeprav občasno spadajo v protislovja.

Maniheizem in krščanstvo

Ideje, ki jih je razširjalo maniheizem, so veljale za krščansko krivoverstvo za krščanstvo.

Eden glavnih zagovornikov in nasprotnikov manihejstva je bil sv. Augustin Hipon, ki je skoraj deset let posvetil raziskavam in produkciji del, osredotočenih na manihejsko doktrino.

Ko pa se je končno spreobrnil v krščanstvo, je postal eden glavnih nasprotnikov te religiozne filozofije.

Vendar pa nekateri raziskovalci in teologi verjamejo, da je Avguštin iz Hippa sprejel nekatere premise manihejstva na zahodno krščansko razmišljanje.