Znaki brazilske folklore

Brazilija ima bogato folkloro, ki je posledica stičišča kultur in tradicij različnih narodov, s poudarkom na avtohtonih, afriških in evropskih.

Na ta način so se pojavile številne mitološke zgodbe, ki vključujejo bitja in fantastična bitja, ki stoletja preganjajo in čudijo Brazilce.

Oglejte si nekaj najbolj priljubljenih likov v narodni folklori in glavne značilnosti njihovih legend.

Iara

Znana je tudi kot Uiara ("dama voda" v jeziku Tupi-Guarani), to je značaj slavne legende o Materi vode, eni izmed najbolj reprezentativnih brazilskih folklor.

Legenda Iara pravi, da je to bitje, pol ženska in pol riba (nekakšna morska deklica), ki naseljuje reke Amazonke.

Majka vode je opisana kot dolga, črna in očarljiva. Po legendi je Iara tako prijeten zvok, da privlačijo vse moške.

Legenda o Iari

Zgodba, ki jo tradicionalno prenašajo domačini, pravi, da je bila Iara lepa mlada ženska in da so njeni bratje zavidali njeni lepoti.

Poleg tega, da je bila izjemno lepa, je bila Iara tudi zelo pogumni bojevnik. Edina rešitev, ki so jo našli bratje, da bi se znebili takšne zavisti, je ubiti mlado žensko.

Ampak Iara lahko najprej ubije brate. Zato Iara beži, da ne bi trpela zaradi kaznovanja njenega očeta, šamanskega plemena. Toda to konča, da jo najde in kot kazen, vrže hčer na reko.

Ribe rešijo Iaro in jo spremenijo v morsko deklico. Tako Indija začne s svojo lepoto in zapeljivim glasom privabiti moške na dno reke in jih ubiti utonila.

Še vedno po legendi, človek, ki ima "srečo", da pobegne prekletstvu Iare, postane nor. Samo močan šaman bi imel sposobnost, da vrne osebo nazaj v normalno stanje.

Prve zgodbe o Iarini legendi so sprva pripovedovale o značaju človeka, imenovanega Ipupiara . Ta novinar je bil znan po požiranju ribičev v regiji. Šele od osemnajstega stoletja naprej naj bi legenda o Iari osvojila verzijo, ki je trenutno priljubljena.

Saci-Pererê

Še ena zelo priljubljena narava narodne folklore. Saci-Pererê je opisan kot črni fant s samo eno nogo, ki nosi rdeč pokrovček in vedno s cevjo v ustih.

Znano je, da je Saci zelo igriv. Med njegovimi glavnimi antiki so najbolj znane:

• ožgite hrano;
• izmenjava soli za sladkor;
• naredite pletenice na repu konjev;
• žvižganje za prestraševanje živali in ljudi;
• skrij gospodinjske predmete itd.

Kljub temu, da je za to vedenje značilno, Saci-Pererê po glavnih legendah običajno ni nasilen.

Saci-Pererê je lik, ki je na brazilski ljudski sceni tako izjemen, da je bil za njega ustvarjen ekskluzivni spominski datum: 31. oktober, dan Saci . To se šteje za alternativo noč čarovnic, z namenom, da bi Brazilci praznovali bogastvo nacionalne folklore.

Legenda o Saci-Pererku

Prve zgodbe o tem bitju so nastale v avtohtonih plemenih južne Brazilije. Takrat je bil Saci prikazan kot nekakšen mali hudič, z dvema nogama, mulatovo barvo in repom.

Sodobna legenda Saci-Pererê izvira iz kombinacije značilnosti več krajev. Črna barva in pomanjkanje noge je vpliv afriške kulture, ker bi Saci izgubili svojega manjvrednega člana v boju capoeire, glede na zgodovino. Rdeča kapa pa je dediščina evropskih tradicij.

Legenda o Saciju se razlikuje glede na regijo države, vendar večina pripovedi o njej mislijo, da je zaščitnik zdravilnih zelišč in rastlin . Saci bi imel temeljito znanje o zdravilnih lastnostih brazilske flore.

Legenda pravi, da se Saci lahko najdejo v vetru in se zlahka ujamejo, če oseba vrne sito na vrtine. Po tem, ko ga ujamemo, moramo vzeti pokrovček tega bitja in tako zagotoviti njegovo poslušnost. Da bi Saciju preprečili pobeg, ga lahko ujamete v steklenico.

Sacis se rodi v bambusu, kjer ostanejo sedem let. Po odraslih živijo 77 let. Ko umrejo, se ta vražja bitja spremenijo v lesena ušesa ali strupene gobe.

Curupira

Podobno kot Saci, je Curupira še ena oseba brazilske folklore, ki naseljuje gozdove in je znana po tem, da dela veliko zlo.

Curupira je opisana kot rdečelaski škrat, s številnimi telesnimi lasmi in nogami, obrnjenimi nazaj . Stvar uporablja to zadnjo posebnost kot trik, da zavodi ljudi, tako da jih zatakne v gozdu in ne najde poti domov.

Legenda o Curupiri

Najzgodnejše pripovedi legende Curupire so iz 16. stoletja, ko so jo jezuiti opisali kot "hudiča, ki zasleduje Indijance".

Za razliko od Sacija se Curupira smatra kot zlo bitje, ki je zmožna škodovati ljudem, zato so se Indijci vedno zelo bali.

Legenda pravi, da Curupira zasleduje ljudi, ki ne spoštujejo gozda, kot so gozdarji, lovci itd. Zgodbe o skrivnostnih ugrabitvah, posilstvih in drugem nepojasnjenem nasilju v gozdu so bile povezane z »gozdnim demonom«.

Da oseba ne bi bila tarča Curupire, legenda pravi, da bi morala ponuditi rum ali tobak za sladkorni trs, ker naj bi to bitje rad kajenje in pitje.

Priporočljivo je tudi vezati liano in dobro skriti en konec, saj je Curupira opisana tudi kot čudovita radovednost. Tako bi bitje porabilo veliko časa za zabavo z liano in bi pozabilo mučiti osebo, ki potuje skozi gozd.

Več o Curupiri.

Caipora

Pogosto zamenjana s Curupiro, je Caipora še en tradicionalni značaj brazilske folklore. Njegova legenda je zelo pogosta v regiji Amazonke, saj je njeno prvotno ime iz Tupi-Guarani caapora, kar pomeni "prebivalec grma".

Za razliko od svojega "bratranca" Curupire, Caipora nima nazaj obrnjenih nog, ampak je opisana tudi kot temačna bitja, prekrita z rdečimi lasmi in vedno jahanje na divjem prašiču.

Legenda o Caipori

Kot številni drugi folklorni liki iz Amazonke, Caipora varuje tudi gozdove, napadajo vsakogar, ki ne spoštuje njihovega prostora.

Večina legend pravi, da ima Caipora posebna pooblastila, povezana z naravo, kot so nadzor ali oživljanje živali. Da bi zaščitili svoj ekosistem, bitje pasti in lovcem ponudi napačne sledi, da se izgubijo.

Legenda pravi, da Caipora deluje bolj intenzivno ob nedeljah, petkih in svetih dneh. Da bi lahko človek vstopil v gozd in ne bi bil izpostavljen tveganju, da ga ujame Caipora, popularna kultura uči, da je potrebno pustiti nekaj daril za bitje, kot je npr.

Caipora pa je bila v zgodbah, ki jih pripovedujejo domorodci, vedno opisana kot zelo nevarna entiteta . Nekatere pripovedi pravijo, da je to mitološko bitje kanibal, ki zajame svoje žrtve, ki bodo služile kot njihov obrok.

Glede na regijo države obstajajo različna poročila o legendi tega subjekta. Nekatere zgodbe pripovedujejo Caipori, da imajo zeleno telo, medtem ko drugi menijo, da je to sinonim za Curupiro, to je, da bi oba bila isto bitje.

Brez glave

To je še en legendarni lik, ki je zelo priljubljen v brazilski folklori. V zgodbah je bitje opisano kot mule rjave ali črne barve, ki sproži ogenj namesto glave.

Legenda o Mula brez glave se rodi na podlagi konzervativnih in moralističnih idealov katoliške cerkve, ko so pred poroko prepovedali spolne odnose.

Legenda o mulu brez glave

Izvor te legende je neznan, vendar se domneva, da je povezan s prihodom jezuitov in katoličanstva v državo.

V skladu z zgodbo je vsaka ženska, ki se je zaljubila v duhovnika, postala mule brez glave . To je zato, ker so bili duhovniki v starih časih gledani kot "svetniki" in ne kot ljudje. Tako se je zaljubljanje v pripadnika duhovščine štelo za velik greh.

Priljubljene zgodbe pravijo, da se čarobna ženska ob četrtkih pogosto spremeni v milo brez glave. Vso noč preživi v obupu in teče skozi gozd in ubija vse, kar najde na poti.

Legenda pravi, da bi bilo eno od sredstev za razveljavitev prekletstva, če bi nekdo odstranil železno zavoro, ki jo je žival nosila na nogah. Druga alternativa, da bi končali urok, bi bilo preboditi bitje z nekim ostrim predmetom, da bi odvzeli nekaj "grešne krvi".

Več o Mula-without-Head.

Boitatá

Opisana je kot ogromna ognjena kača, v večini folklornih pripovedi Brazilije. Ime Boitatá je porekla Tupi-Guarani ( mbói = kača | tatá = ogenj).

Boitatá živi v gozdovih in ščiti gozd pred degradacijo, ki jo povzroči človek, predvsem požari. Po legendi, oseba, ki gleda naravnost v Boitato, postane slepa, nora ali umira.

Legenda o Boitati

Avtohtonega porekla, obstaja več različic legende o Boitati. Prvi pisni opis zgodbe izhaja iz 16. stoletja, ki ga je izdelal oče José de Anchieta, kjer opisuje bitje iz kače v obliki ognja. Toda v drugih regijah države je Boitata opisana tudi kot bik, ki pljuva ogenj z usti.

Med nekaterimi glavnimi značilnostmi Boitatá je sposobnost, da se spremeni v pekoč žarek, ki goreče kdorkoli je v bližini. Ta trik bi bitje uporabilo za maščevanje gozdnim požigalcem.

V severovzhodni regiji je Boitatá znan tudi kot "Alma dos Compadres e Comadres". Toda v tem primeru bi mistično bit predstavljal duhove zlobnih ljudi.

Mnogi ljudje menijo, da je legenda Boitata legitimni poskus razlaganja požarnega dihanja, kemične reakcije, ki nastane, ko nekatere spojine, ki se sproščajo iz razgradnih teles, pridejo v stik s kisikom v zraku.

Gumb

Legenda o roza Boto je še ena izmed najbolj razširjenih v nacionalni popularni kulturi. Zgodbe pripovedujejo, da se med praznovanjem meseca junija ta "delfin amazonskih rek" spremeni v čudovitega človeka in zapelje mlade ljudi ob rečnih mestih.

Legenda o Boto

Najbolj znana pripoved Botove legende pravi, da je to zelo inteligentno bitje. Med nočmi polne lune, še posebej med junijskim sodiščem, se Boto spremeni v zelo lepega in zapeljivega fanta.

Oblečen v beli barvi in ​​nosi velik klobuk na glavi, Boto izbere najlepšo devico na zabavi, da bo to noč njegova spremljevalka. Bitje dekle pripelje na dno reke, kjer jo oplodi.

Legenda še vedno pravi, da boto ne more narediti popolne preobrazbe iz živali v človeka in zato nosi klobuk. Stvar uporablja to oporo, da skrije luknjo v sredini glave, ki bi bila nosnica bota.

Ta legenda je zelo pogosta v obalnih rekah Amazonke, da bi poskušali upravičiti nenamerno nosečnost, to je tisto, kar se je zgodilo izven stabilnega odnosa.

Zato je rečeno, da ko ženska ne pozna identitete očeta otroka, je to "sin bota".

Več o pomenu Legends.

Cuca

To je še ena znana mitološka bitka brazilske folklore. Cuca je opisana kot strašna čarovnica z ostrimi kremplji in v nekaterih različicah ima glavo aligatorja.

Priljubljenost tega ljudskega značaja se je povečala, ko jo je v klasičnem otroškem igrišču Sítio do Picapau Amarelo predstavil Monteiro Lobato.

Legenda o Cuci

Po legendi Cuca rad ugrablja in jede otroke, ki ne spoštujejo svojih staršev . Zato je v brazilski popularni kulturi običajno, da pripovedujejo zgodbe o Cuci, da bi "prisilili" otroke, da se obnašajo.

Eden od najbolj znanih primerov je tradicionalna uspavanka:

"Nana, dojenček Cuca prihaja, oče je šel na polja, mama je šla na delo."

Legenda temelji na mitološkem znanju med narodi Iberskega polotoka (Portugalska in Španija): Coca . Ta pošast je bila opisana kot zmaj, ki je jedel neposlušne otroke. Zgodba je še vedno povedala, da je bilo bitje nenehno na strehi hiš, opazovalo je dejanja mladih nesramnih.

Boiuna

Znan tudi kot Big-Snake ali Mother-of-Rio, Boiuna je priljubljeno bitje v folklornih zgodbah o regiji Amazonke.

Legenda o Boiuni

Boiuna je opisana kot temna kača in svetla koža . Ta žival je tako velika, da je sposobna potopiti plovila, po popularnih zgodbah. Legende prav tako pravijo, da ima to bitje moč, da izzove iluzije in se spremeni v žensko.

Ko Boiuna zori, bo iskala hrano na zemlji. Ker ne more loviti v okolju, ki ni navajen, zgodbe pravijo, da Boiuna prejme pomoč stonoge, ki ima neverjetnih 5 metrov dolžine.

Več o brazilski folklori.