Misery

Kaj je nesreča:

Slabost pomeni prositi, stanje bede . To je izraz, ki se uporablja, kadar se nanaša na pomanjkanje osnovnih potreb za preživetje.

Slabost pomeni tudi, škoda, sramota, ko se nanaša na kakovost ponujene storitve. Primer: Javna zdravstvena služba je beda.

Slabost pomeni celo škrtost, pohlep, ki je vezanost na denar, na precenjevanje materialnih dobrin.

Izraz beda se lahko še vedno uporablja za določanje zlobnega postopka, to je, ko posameznik izvede neko zlobno dejanje. Npr: On je beden posameznik.

Nesreča je tudi manjši del ničesar, denar, malenkost, Ex: Zaposleni prejemajo bedo.

Lahko se uporablja tudi za opis nesreče, intenzivnega trpljenja, nesreče.

Slabost se še vedno uporablja za opredelitev človeških slabosti ali pomanjkljivosti. Ex: odvisnost je beda.

V figurativnem smislu "beda" je nekaj nepomembnega, nepomembnega, zelo slabega.

"Misery" je priljubljen izraz, ki pomeni narediti izjemno, občudovanja vredno, toda prav tako je treba ustvarjati hrup, nered in prakso neumnosti.

Potrtost in družbena neenakost

Socialna neenakost je obstoječa delitev v družbi, od družbenega statusa posameznika. To je rezultat načina, kako ljudje živijo znotraj naroda. Gre za delitev posameznikov iz družbenih razredov, ki kažejo na neenakost med njimi, bodisi ekonomsko, strokovno ali celo v priložnostih.

Dohodkovna razlika med posamezniki obstaja in je vedno obstajala v vseh družbah. Prekomerna neenakost je škodljiva, kadar je izrazitemu delu prebivalstva odvzete osnovne življenjske razmere, medtem ko majhna elita živi v bogastvu. Razliko med ljudmi različnih družbenih razredov lahko opazimo, bodisi v načinu oblačenja, življenja in celo v stopnji vpliva posameznika v družbi. Socialna neenakost se povečuje za posameznike, ki živijo v skrajni revščini in prosijo.

Nesreča filozofije

Filozofija nesreče je knjiga, ki jo je napisal nemški filozof Karl Marx, kjer kritizira delo, ki ga je napisal francoski filozof Pierre-Joseph Proudhon, Sistemi ekonomskih nasprotij ali filozofija bede. V Marxovem delu je kljub temu, da se strinja s Proudhonovimi idejami, da je uporabljena ekonomska politika delavca vodila v situacijo bede, ni strinjal z opisanimi ekonomskimi načeli, zlasti v neposrednih odnosih med delom in plačami.