Humanizem

Kaj je humanizem:

Humanizem je bil intelektualno gibanje, ki se je začelo v Italiji v 15. stoletju z renesanso in se razširilo po vsej Evropi, prelomilo se je z močnim vplivom Cerkve in religiozne misli srednjega veka. Teocentrizem (Bog kot središče vsega) ustreza antropocentrizmu, pri čemer človek postane središče zanimanja.

V širšem smislu pomeni humanizem vrednotenje človeškega bitja in človeškega stanja nad vsem drugim. Povezano je z velikodušnostjo, sočutjem in skrbjo za vrednotenje človeških lastnosti in dosežkov.

Humanizem išče najboljše v človeku brez uporabe vere in ponuja nove oblike razmišljanja o umetnosti, znanosti in politiki. Poleg tega je gibanje revolucioniralo kulturno polje in označilo prehod med srednjim vekom in moderno dobo .

Zlasti na področju znanosti je humanistično razmišljanje povzročilo odmik od dogem in diktatov cerkve in je zagotovilo velike korake v panogah, kot so fizika, matematika, inženiring in medicina.

Značilnosti humanizma

Med glavne značilnosti humanizma sodijo:

Obdobje prehoda med srednjim in renesančnim obdobjem;
Valorizacija človeka;
Nastanek buržoazije;
Poudarek na antropocentrizmu, tj. Na človeku v središču vesolja;
Človeška čustva so umetniki začela bolj ceniti;
Odstranjevanje dogm;
Spoštovanje različnih razprav in mnenj;
Valorizacija racionalizma in znanstvene metode.

Humanizem v umetnosti

Skozi svoja dela so intelektualci in umetniki začeli raziskovati teme, povezane s človeško figuro, ki jih navdihujejo klasiki grško-rimske antike kot modeli resnice, lepote in popolnosti. Kipi in slike so sedaj pokazali zelo visoko stopnjo podrobnosti v izrazih obraza in človeških razmerjih, obdobje pa je bilo zaznamovano z razvojem različnih tehnik.

Perspektiva z izginotjem (imenovana tudi renesančna perspektiva) je bila ena od tehnik slikarstva, ki se je razvila v času humanističnega gibanja in je zagotavljala simetrijo in globino del.

V umetnosti in medicini je bil humanizem predstavljen v delih in študijah o anatomiji in delovanju človeškega telesa.

Glavna imena in dela humanizma

Nekateri od vodilnih humanističnih umetnikov v času rojstva, sledijo nekatera njegova dela:

Literatura

Francesco Petrarca : Songbook in Triumph, Moja tajna knjiga in itinerarij za Sveto deželo
Dante Alighieri : Božanska komedija, monarhija in družabnost
Giovanni Boccaccio : Decameron in O Filocolo
Michel de Montaigne : Eseji
Thomas More : Utopija, Kristusova agonija in epitaf

Slikarstvo

Leonardo da Vinci : Zadnja večerja, Mona Lisa in Vitruvian Man
Michelangelo : Ustvarjanje Adama, stropa Sikstinske kapele in Zadnja sodba
Raphael Sanzio : Atinska šola, Sikstinska Madona in Preobrazba
Sandro Botticelli : Rojstvo Venere, klanjanje magov in pomlad

Kiparstvo

Michelangelo : La Pieta, Mojzes in Madonna Brugge
Donatello : Sveti Mark, prerok in David

Humanizem v literaturi

Humanizem se ujema tudi z literarno šolo, ki je v stoletjih XIV in XV prevladovala.

V literaturi izstopa prostorska poezija (ki se pojavlja v palačah), ki so jo napisali plemiči, ki prikazujejo navade in običaje sodišča. Nekateri italijanski pisatelji, ki so imeli največji vpliv, so bili: Dante Alighieri (Božanska komedija), Petrarca (Cancioneiro) in Bocaccio (Decameron).

Humanizem in renesansa

Zgodovinski kontekst humanizma je zamenjan z zgodovinskim renesančnim, saj je bilo humanistično razmišljanje tisto, ki je vzpostavilo ideološke temelje, ki so služili kot osnova za renesančno gibanje.

Med štirinajstim in sedemnajstim stoletjem je humanizem določil novo držo v odnosu do verskih doktrin, ki so veljale takrat, in predlagala odhod od njih in bolj racionalno in antropocentrično interpretacijo sveta.

Med ponovnim rojstvom so za humanistično razmišljanje značilni tudi poskusi, da bi človeka osvobodili strogih pravil srednjeveškega krščanstva. Na splošno je humanizem v tem času služil kot boj proti srednjeveški nejasnosti in privedel do ustvarjanja znanstvenega vedenja brez teoloških norm.

Več o pomenu ponovnega rojstva.

Humanizem in klasicizem

Humanizem je pogosto povezan s klasicizmom, saj sta oba antropocentrična gibanja, ki so se zgodila v času renesanse.

Klasicizem je postal očiten v šestnajstem stoletju (stoletje po nastanku humanističnega razmišljanja), ki je delovalo kot humanistična veja, katere cilj je bil vzpostaviti racionalizem in antropocentrizem, ki rešuje klasične grško-latinske vrednote pred vplivom cerkve. Tako je mogoče trditi, da je bilo klasicizem ena od manifestacij humanistične misli.

Spoštovanje klasične antike, ki jo je prinesel klasicizem, je kljub velikemu vplivu na kulturo in filozofijo imelo večjo prepoznavnost v vizualnih umetnostih, zato klasicistično gibanje velja za pretežno estetsko.

Sekularni humanizem

Sekularni humanizem, znan tudi kot laični humanizem, je filozofski tok, ki obravnava socialno pravičnost, človeški razum in etiko.

Nasledniki naturalizma, sekularni humanisti so običajno ateisti ali agnostiki, ki se odpovedujejo religioznemu doktrini, psevdoznanosti, praznoverju in konceptu nadnaravnega. Za sekularne humaniste se ta območja ne obravnavajo kot temelj morale in odločanja.

Sekularni humanisti temeljijo na razumu, znanosti, učenju skozi zgodovinske račune in osebni izkušnji, ki so etična in moralna podpora, ki daje smisel življenju.

Humanizem in psihologija

Humanistična psihologija se je začela sredi dvajsetega stoletja, njen pomen pa se je bistveno povečal v šestdesetih in sedemdesetih letih 20. stoletja, saj je bila veja psihologije, natančneje psihoterapija, humanistična psihologija kot odziv na analizo vedenjskih analiz. Šteje se kot dodatni pristop, skupaj z vedenjsko terapijo in psihoanalizo.

Humanistična psihologija, ki temelji na humanizmu, fenomenologiji, funkcionalni avtonomiji in eksistencializmu, uči, da ima človek v sebi potencial za samorealizacijo . Humanistična psihologija ni namenjena reviziji ali prilagoditvi obstoječih psiholoških konceptov, temveč novemu prispevku na področju psihologije.

Glej tudi Značilnosti humanizma